Используя дневники современников, автор анализирует условия, в которых оказалось городское не-
мецко-язычное население Екатеринославской губернии в период Украинской революции, иссле-
дует психологическое состояние отдельного человека и стратегию выживания этноконфес-
сии в 1917–1919 гг. Проживая на периферии Российской империи, меннонитско-лютеранская об-
щина Екатеринослава восприняла события в государстве не как смену власти, а как анархию. Не-
мецкие общины вынуждены были действовать в обстоятельствах социальных и национальных
противоречий. Их жизненной стратегией стала борьба за выживание, но она имела защитный харак-
тер. Перспективы диалога с различными политическими силами меннониты оценивали с пози-
ции их отношения к частной собственности и возможности сохранения религиозной идентич-
ности. В переломных условиях 1919 г. они следовали тактике «самоустранения» (исчезновения из
политической, административной и социальной сфер). Выбирая политические ориентиры, немецкие
общины поддержали украинский национализм, Гетманат и Белое движение. Их абсолютными анти-
героями являлись большевизм, анархизм и бандитизм. Конгрегации стремились к достижению вну-
тренней стабильности, сохраняя общинную и религиозную жизнь, которая помогала людям справ-
ляться с эмоциональными нагрузками. По мере ухудшения экономической ситуации важнейшей
становилась стратегия физического выживания и личной (а не групповой) ответственности за сохра-
нение жизни. Община вынужденно сегментировалась, что проявилось в индивидуальной, а не груп-
повой эмиграции. Влияние леворадикальной идеологии обусловило надлом традиционной идентич-
ности, возникновение субкультуры. Стратегия выживания меннонитско-лютеранской общины в ус-
ловиях Украинской революции привела к изменению ее позиции от лидерства к аутсайдерству.