В статье на основе региональных архивных источников Северного Казахстана рассматривается
отношение власти к религиозности немцев. Впервые вводимые в научный оборот материалы
позволили выявить протестные настроения немцев в условиях тотального контроля
и репрессивной политики власти. Прежнее моноконфессиональное проживание немцев было
разрушено депортацией и освоением целины, хотя и создавались «немецкие совхозы». Среди
немцев Казахстана были католики, меннониты, лютеране, пятидесятники, евангельские
христиане-баптисты, и в этой среде также происходили внутриконфессиональные процессы,
тем не менее религия выступала маркером групповой идентичности. Архивные источники
свидетельствуют «об особом интересе» властных структур к религиозности немцев. Речь в них
идет о необходимости усиления политической работы, атеистической пропаганды, контроля за
деятельностью религиозных сект, состоящих из немцев. Архивные материалы свидетельствуют
о том, что религия стала и источником протестных настроений, отказа от ценностей советской
власти, что прослеживается в дискурсах религиозных деятелей, особенно евангельских
христиан-баптистов.
Власти занимались поиском и преследованием религиозных лидеров, которые подозревались
в «антисоветской пропаганде», «идеологической диверсии». Несмотря на репрессии со стороны
государства, немцы совершали религиозные обряды и молитвы, проводили праздники, т.е.
они не являлись пассивным объектом политики атеизма этого периода. Все это происходило в
условиях новой аграрной реформы Советского государства – освоения целинных земель. Тогда
немцы оказались одним из самых востребованных народов в Северном Казахстане. Освоение
целины способствовало активизации религиозной жизни в многонациональной среде. В этом
заключается и особенность рассматриваемой ситуации, которая ограничивается временными
рамками 50–60–х годов ХХ в. В последующие годы религиозная ситуация радикально изменится.
Представленная проблема является актуальной и требует дальнейшего исследования.